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  • 辽代佛教寺院经济初探

    、法华寺、崇仁寺、大觉寺、招提寺、竹林寺、   寺、尉使臣寺   西京道 金河寺、华严寺、天王寺、刘銮寺   不详者 弘褔寺、海云寺、慈仁寺、香山寺、灵壁寺、佛严寺   页194 辽代佛教寺院...辽代佛教寺院的经济力量   辽代佛教既然深受统治者的扶植,因此僧尼的社会地位崇高,即使是「帝、后见设皆梵拜,公卿诣寺,则僧坐上座」,[19]也拥有许多特权,其中比较特殊的是由沙门担任朝廷重要官员,参预...

    蒋武雄

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  • 唐代佛教寺院与经济问题

    唐求法巡礼行记”卷一说,扬州节度使相,为开元寺修理费,喜舍米百斛,更为修理开元寺旃檀阁,于孝感寺,凡一个月间,讲金刚经乞一般大众结缘喜舍。结果相公一千贯,彼期国 (波斯?) 一千贯,婆国人 (占婆国?...富豪都有所有,同样寺院也从事此业。“金石萃编”卷一三七,重修大寺记揭店舍六间半作不动产;“山右石刻丛编”卷九、福田寺常俨碑说,造立铺店并收质钱舍屋,计出十万余缗;又武宗会昌五年出之“南郊赦文”云:“富...

    道端良秀著; 李孝本译

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  • 佛祖真容—中国石窟寺探秘

    ,不正是千佛崖佛坛窟的直接参考对象吗?!而广元佛坛窟在 制作时还是灵活多样的,例如:菩提窟(第 33 窟)佛坛上的主尊是密教 徒崇拜的法身佛大日如来,它的身边有二弟子、二菩萨、二力士。主佛身 后...还刻着胁侍菩萨立,目前已经不存在了。这组雕刻是在北宋哲宗皇帝赵煦 执政的第二年(公元 1087 年)完成的,现在佛像前面的石室是明朝宪宗皇帝 朱见深执政时期(公元 1483 年)加盖的。  碧霄岩...

    不详

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  • 莫高窟第98窟及其对曹氏归义军时期大窟营建之影响

    史迹、或接引佛,甬道南北壁画曹氏等供养人画像,主室西壁画劳度叉斗圣变或开龛,南壁绘画诸如有弥勒经变、阿弥陀净土变、法华经变、报恩经变等;北壁画有天请问经变、药师经变、华严经变、思益梵天问经变等;...敦煌莫高窟有所裨益。  交代问题:  首先让我们对本文所要着重进行研究的莫高窟第98窟作一简述:第98窟位于莫高窟崖面位置“北大”第96窟(今九层楼)南侧,原应相互相连。98窟为一方形主室有中心佛坛窟...

    沙武田

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  • 宋太宗与佛教

    0),座落于太宗出生原址。雍熙二年(九八五)建造完成,原称开圣禅寺,后改名。根据实录,太宗于太平兴国中召建为寺,六年而功毕。所费钜数千万,计殿宇凡九百余间,皆以琉璃瓦覆之。先是平江南得旃檀并...的形;求慰于佛以抚恤对辽战争失败造成的精神与肉体之创伤;造寺拜佛以积功德、国行、国忌行香、个人作忏、为民祈福等等,不一而足。太宗曾对近臣表示他前世“尝亲佛座但未通宿命,不能于此了了见之耳。”但他又有...

    黄启江

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  • 敦煌图案研究

    佛教故事画,是同类题材的鸿篇巨制。④佛教史迹画和画。以大幅经变形式出现,如刘萨诃变相,以30多个内容描述圣僧一生的圣迹;第61窟的巨幅五台山图,运用鸟瞰式透视法描绘了河北道镇州至太原、五台方圆数百里...图案各不尽同,纹样变化万千,可使观者眼花缭乱,难以辨析,说其单纯,是指其母体纹很简单,结构规律雷同一般,它摩术师的戏法,简单的母体纹变化着千资百态的花朵,现就母体纹形象及其组合简析如下。   母体纹是...

    不详

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  • 莲宗诸祖生平与思想(1)

    浮出水面,遂恭迎金像至神运殿,另造重阁以供奉,并制文殊赞(金文殊惜于“文革”时遗失)。   远公容貌威严,令人一见顿生敬畏之心。据传记载:时有慧义法师,以强正自命,不肯服人,对远公弟子慧宝说:“... 附莲宗祖师颂 净宗源流  净土之教,以弥陀三经为圣言量。正法时代,马鸣中兴大乘,赞为方便之殊;龙树解释华严,揭示易行之道;天亲回向菩提,论述愿生之偈;此三大士,皆在天竺弘扬净土者也。逮及法,...

    不详

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  • 金顶三相与峨眉佛教名山的关联性分析

    ,汝得见普贤,真善知识。”蒲公归而建普光殿、法普贤。  这则故事的编造痕迹十分明显,却有人把这则故事说成是见之于文字的可靠记载。基于此,有人把峨眉山的宝光见于文字的时间提前到距今1900年以前。这...“金顶三相”中,圣灯最具有神秘气质,由于它总出现在黑夜,所以又叫“夜灯”。在月黑风静的夜晚,人们可以看到,忽有一绿光如豆,顷刻数豆似萤飞,又磷焰,又如繁星,渐渐成百上千过万,飘飘荡荡,凌空飞舞,明灭...

    向世山

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  • 绝版中国:永远的敦煌(2)

    丰富。此外新出了五台山图和图,展示了丰富的内容,经变中出现吐蕃赞普礼佛图和吐蕃供养人像,反映了当时的现实政治。  晚唐壁画在吐蕃时代的内容基础上又增加了劳度叉斗圣变、报父母恩重经变、密严经变等,...菩萨、释迦弟子、天王、力士和高僧等。北朝彩塑多为释迦牟尼的说法、禅定、苦修和弥勒菩萨,题材范围较窄。注重面部传神而忽视躯肢刻画;衣褶以阴刻线为主,辅以贴泥条。衣纹等方面具有印度、西域特色,但整个...

    不详

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  • 金刚经札记(2)

    时世尊,食时、著衣持钵。入舍卫大城乞食,于其城中、次第乞已。还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已。敷座而坐。”  这段经文则是全经发起之由致,看似平平常常,并无什么奇特异常之惊人,不像他经之发起放光动...”为主。一般一部经只有一个宗,如《佛说阿弥陀经》以信愿行为宗,《金刚经》以发菩提心为宗等。因明的宗是论辩者自身所要阐明的观点,这样的宗一部佛经中可以有很多个。在因明学中,宗、因、喻三是同等的重要,若...

    曲槐

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